Не все латыши восприняли уничтожение монумента Освободителям с радостью. Некоторые не побоялись высказать мнение, отличное от мейнстрима. В их числе — латышский музыкант Каспарс Пудникс, написавший в «Фейсбуке» эмоциональный пост о том, что экономика Латвии разрушена, независимости, за которую стоял на баррикадах его отец, нет, а соотечественники вместо того, чтобы заниматься созиданием, рушат памятники и переименовывают улицы.
«Сегодня приходится признать, что мы, латыши, забыли, кто мы, куда идем, и самое главное, откуда мы родом и каковы наши корни, - так начинается этот пост, вызвавший в латышском обществе бурные эмоции. - Позвольте мне напомнить вам, что мы не принадлежим к еврейскому народу, как Левитс, и не принадлежим к США, которые жестоко убивали и истребляли коренные народы Америки, но вам хотелось бы думать, мы одни из них. Ваши бабушки и дедушки ненавидели немцев до мозга костей, но теперь вы принимаете за норму красочные пляски во главе с Павлютсом на улице Бривибас. Отправляете шествие Праздника песни в один мусорник с ...... Что случилось с вами, люди, что вы так легко предаете свой латышский народ?».
Далее музыкант напоминает, что история Латвии на протяжении веков была переплетена с российской историей и задает вопрос, «что нам делать с К. Валдемаром, К. Бароном, Я. Витолсом, Я. Андреем, Я. Алунаном и многими, многими творцами латышской идентичности, самосознания и культуры? Они учились в России. И Шкаф дайн был оплачен Россией.... Что вы делаете, люди?».
Также Пудникс говорит о том, что «можно сносить памятники и дворцы, но нельзя снести историю своей крови! Интересно, что бы сказали представители Нацблока Иесалниекс и Дзинтарс, если бы тест ДНК показал, что они на 80% русские?».
Когда Каспару было 7 лет, его отец поехал в Ригу на баррикады, чтобы отстаивать право Латвии на независимость. Каспарс живо помнит те дни, наполненные волнением за его жизнь и за жизнь других участников баррикад. Но вот независимость, слава богу, удалось отстоять. Что же началось дальше? Вовсе не то, о чем мечтали ее защитники.
«Порты разрушены, транзит еле дышит, национальной промышленности практически нет, независимой энергетики не существует, земли и леса в основном принадлежат иностранным инвесторам, которые сдают их в аренду местным фермерам, леса вывозятся за копейки, сельское хозяйство, то, что осталось, исчерпано, - перечисляет Пудникс печальные факты. - Зерно вывозят, из того, что осталось, пекут хлеб, датчане разводят свиней, на нашей земле оставляют навоз, мясо вывозят в Данию. Куры импортируются из Польши, но продаются как кекавские. Вы покупаете эту дерьмовую курицу в Rimi, но если вы не используете ее в течение двух дней, вам придется ее выбросить, хотя срок ее годности истекает через 5 дней. И так можно продолжать до бесконечности... Латвийские компании проданы иностранцам. Что осталось нам латышам из СВОЕГО? В прошлом мы гордились продукцией Laima, Staburadze, бальзамом, сыром и черным хлебом. Теперь, когда я еду в гости, мне стыдно покупать что-то из этих продуктов. Стыдно, потому что это – дерьмо! Скоро будет 20 МИЛЛИАРДОВ внешнего долга!!!... Сколько из этих денег досталось народу?».
Также Пудникс критикует «зеленый курс», который на самом деле не имеет ничего общего с заботой о чистоте природы: «Мы хотим жить экологично и будем строить ветряные электростанции, покупать электромобили, солнечные батареи и прочую ерунду. И даже не будем спрашивать, сколько заводов в мире работает каждый день, чтобы производить все это. Не будем спрашивать, как будут утилизироваться эти ветряные пропеллеры и батареи электромобилей, и какое загрязнение это вызовет для окружающей среды... Зачем беспокоиться о таких долгосрочных вопросах? Электрики рассказывают анекдоты о бесполезности солнечных батарей, а когда вы спрашиваете их, почему они не говорят людям, что это финансово невыгодно и даже глупо в долгосрочной перспективе, они говорят: ну, по крайней мере, у нас есть работа... А эти «зеленые» активисты - сколько косметики вы покупаете? Пакетов? Одежды? И других вещей... Знаете ли вы, сколько заводов в Китае работает, чтобы производить все это?».
И под конец Пудникс задает вопросы, будет ли сон латышей слаще, если они разрушат советские мемориалы? И не лучше ли собирать 5 миллионов евро не на орудия уничтожения, а на что-то созидающее? Например, на лечение латвийских детей в Детской университетской клинической больнице, или на строительство 5 школ на Украине, или на поддержку 10 домов престарелых.
«Этим летом я слышал, как люди говорили: последняя свадьба перед войной. Может быть, так оно и есть! И все же я надеюсь, что у Латвии еще будет шанс стать страной, за которую воевали латвийские стрелки и на которую надеялись наши отцы и деды», - заключает Каспарс Пудникс.
Пост этот вызвал лавину споров в латышской среде. Как водится, набежали комментаторы, обвинившие Пудникса в пророссийской риторике. Также в газете Latvijas Avīze появилась анонимная заметка, где перечисляются все былые прегрешения (с точки зрения редакции) Пудникса: требовал, чтобы на Евровидении не отправляли Саманту Тина, так как ее клип на песню «Восходит луна» противоречит латышским и семейным ценностям, выступал против вакцин от ковида, считал, что авторы плаката напротив посольства РФ разжигают ненависть между народами и утверждал, что в Латвии не демократия, а тоталитаризм.
Однако многие подписчики Пудникса активно поддержали точку зрения музыканта, написав под его постом: «Благодарю от всего сердца. Да здравствует Латвия, такая, которую мы хотели видеть в 1991 году, за которую отдали жизнь наши предки», «Спасибо, Каспарс, хоть правда и горька». Также подписчики напомнили о том, что великий латышский скульптор Карлис Зале, автор памятника Свободы, учился художественному мастерству сначала в Казани, потом в имперском Санкт-Петербурге, а затем в советском Петрограде, и что позже право на существование памятника Свободы отстояла русская рижанка — советский скульптор Вера Мухина.