Спустя почти год после вторжения России в Украину можно заметить, что у некоторых латвийских русских все еще сохраняется определенный кризис идентичности, но в то же время можно наблюдать, что часть общества, активно противостоящая российской агрессии, готова стать такой же, как агрессивная соседняя страна, признал в интервью агентству LETA профессор, социальный антрополог Клавс Седлениекс, юрист Рижского университета им. Страдиня.
«Нужно иметь в виду, что, сражаясь со злом, ты рискуешь сам превратиться в зло. Это классическая проблема. Ты как бы на стороне добра, но когда ты сражаешься с врагом, ты становишься настолько злым, что теряешь то, за что боролся в первую очередь», — подчеркивает социальный антрополог.
Он ссылается на желание многих латышей объявить всех русских «плохими» и поместить их в один узкий ящик с надписью «путинисты».
Седлениекс указывает, что объявляя одинаковой группу людей, совершается радикальная несправедливость. Он напоминает, что когда-то от такого подхода сильно пострадали и сами латыши.
"В России [в 1937 году] наших соотечественников массово истребляли только потому, что они были латышами, принадлежали не к той национальности. Сталин говорил, что "хороших" латышей не бывает. Это потом тоже было видно в двух депортациях",
- говорит соцантрополог, указав "теперь мы хотим применить тот же принцип ко всем проживающим здесь русским".
Седлениекс также указывает на парадокс, что мышление многих так называемых активных латышских националистов имеет сильное влияние советской эпохи и что многие, желая создать якобы латышскую среду, на самом деле воспроизводят тоталитарные идеи.
С другой стороны, в латвийской русской общине все еще наблюдается определенный кризис идентичности.
«С одной стороны, мы всех россиян ассоциируем с Россией и тем, что там происходит, с другой стороны, не все русскоязычные поддерживают Кремль», — признал профессор.
Подчеркивая, что речь идет не о так называемой "вате", Седлениекс признает, что психологически части россиян нелегко выходить на какие-либо протесты против России, ведь ничего подобного раньше не делалось.
При этом он подчеркивает, что нельзя утверждать, что отношения между латышами и русскими стали более напряженными, потому что серьезных конфликтов, которые можно наблюдать, например, на улице, нет.
До сих пор самой большой оппозицией были ежегодные мероприятия 9 мая у так называемого Монумента Победы, который сейчас снесен. В последний раз серьезные проявления недовольства русской общественности наблюдались пару лет назад в связи со школьной реформой, но минувшей осенью, когда Сейм принял решение о переходе на обучение только на госязыке, крупных протестов, пикетов или демонстраций, — вспоминает Седлениекс, добавляя, что 10 мая у "памятника оккупантам» собралось более десяти человек, что является огромной разницей по сравнению с массами, которые собирались там в предыдущие годы.
Он заключает, что многие латвийские русские крайне плохо относятся к продолжающейся войне на Украине и в то же время осознают, что находятся в очень плохом положении. Другими словами, они русские и поэтому латыши смотрят на них с большим подозрением.
«Дело не в том, что все латвийские русские за Путина, но на всех смотрят с подозрением», — сказал Седлениекс.